О многом понемногу. Глава 6. Наши добавки к вашим забавкам
или
ЛЕГКИЕ УПРАЖНЕНИЯ С МИРОВЫМ НАСЛЕДИЕМ ВНЕБИБЛЕЙСКОЙ МУДРОСТИ И ОСТРОУМИЯ
Нет дел неблагодарней, чем дерзать
Крылатым фразам крылья подрезать!
Но может быть, несложно извинить
Того, кто смел дерзать, а не дерзить…
Забавно, что на многие афоризмы, некогда изреченные известными истории остроумными мудрецами, у таковых же их коллег можно найти сколько угодно противоположных по смыслу (как и на пословицы – «антипословицы»). Более того, одним афоризмом иногда можно перечеркнуть множество других. Например, в общедоступных широким массам читателей книгах вы при желании найдете сотни, если не тысячи, изречений афористического или сентенциозного типа о любви. Но вот вам нате: «Рассуждать о любви – это терять рассудок». Сие убеждение позволил себе обнародовать французский писатель и политический деятель XVIII – начала XIX века Станислав Жан де Буффлер. Или можно найти десятки, если не сотни, афоризмов-сентенций-пословиц в стиле: «Лучше…, чем…». Тогда как Вольтер полагал, что «лучшее – враг хорошего». Наш современник Михаил Жванецкий тоже не понимает, «зачем еще лучше, если и так хорошо?» И вообще, многие считают, что «лучше переесть, чем недоспать».
Можно еще порыться в загашниках кладовой всемирной мудрости и найти кучу пар антагонистических афоризмов. Например, Оливер Голдсмит убеждает нас в том, что «женщины – это первые воспитательницы рода человеческого». Но наш Денис Фонвизин смотрит на слабый пол совсем другими глазами: «Береги жену, не давай ей воли». Френсис Бэкон считает, что «молчание – добродетель дураков», а Блез Паскаль, наоборот, отрицательно относится к острому языку: «Хороший острослов – дурной человек». Вот и выбирай между дуростью и дурностью!
Ну, а коли всяких таких «взаимоперечеркиваний», забавных и не очень, у самих великих мыслителей пруд пруди, то, может быть, не такое уж преступление – и нам, простым смертным, порой немного позабавиться над иными изречениями иных великих авторов. Не с мотивацией «...ай, Моська, знать она сильна...», а просто для удовольствия.
Более того. Все, сказанное кем-либо в истории человечества, делится на МУДРОЕ и НЕ ОЧЕНЬ (остановимся на двух градациях). Но то, что на самом деле является мудрым, разумным, во вполне достаточном для человечества объеме содержится в Первоисточнике, имя которому – Библия. Все таковые высказывания знаменитых мира сего либо почерпнуты из этой Книги, либо неосознанно воспроизведены. В более или менее разумной и остроумной формулировке.
Христианской эту главу, конечно, не назовешь, но она отражает отношение христианина ко всему ВНЕБИБЛЕЙСКОМУ (не следует путать с НЕБИБЛЕЙСКИМ и особенно АНТИБИБЛЕЙСКИМ! – а таковое ниже в небольшом количестве, но присутствует), что является либо плагиатом Библейской премудрости, либо несовершенными человеческими потугами на собственную мудрость. Отношение – со спокойным юмором.
И еще, что касается автора данного труда: работал и отдыхал он над ним, будучи глубоко убежденным в том, что «наши добавки», в отличие от привычного публике пародийного жанра, вовсе не обязательно должны являть собою ехидное передразнивание чьих-то ляпов, неловкостей. Напротив, с куда большим удовольствием мы добавляем что-нибудь, что в наших силах, к чьим-то УДАЧНЫМ находкам.
* * *
«Чтобы приобрести настоящую мудрость, сначала нужно побывать в ослиной шкуре». (АПУЛЕЙ)
Насчет конкретных частей ослиной туши не уточняется.
К тому же, но иначе:
«Бывают люди, которым знание латыни не мешает, все-таки, быть ослами». (Мигель де Сервантес Сааведра)
Будьте терпимее друг к другу! Осел – он ведь тоже человек. Тем более, если говорит на таком прекрасном языке.
А если еще ослиной челюстью научиться пользоваться, как библейский Самсон…
* * *
«Добродетель посредине». (АРИСТОТЕЛЬ)
Самое доброе не всегда может оказаться в самой середке чего-либо, но то, что его место – между крайностями мнений и поведения, так это уж точно.
* * *
«Всякая крайность – родная сестра ограниченности». (Виссарион БЕЛИНСКИЙ)
Действительно, пограничники нередко оказываются «крайними».
А если серьезно, всякая крайность – пропасть бесконечной глубины, в которую, говоря словами других классиков (только они имели в виду иное), можно падать всю жизнь.
* * *
«Социализм построить, конечно, можно. Но для этого нужно выбрать страну, которую не жалко». (Отто БИСМАРК)
Выбрали Россию. Зато теперь жалость к ней весьма ей помогает. (90-е годы.)
* * *
«Свобода – это роскошь, которую не каждый может себе позволить». (Он же)
Но стремиться к тому, поверьте, стоит. Чтобы можно было себе эту роскошь так или иначе позволить.
* * *
«Ветхий Завет считает благом процветание, Новый Завет – напасти». (Френсис БЭКОН)
Тогда уж все права за мной
БЭКОНА путать с ВЕТЧИНОЙ!
* * *
«Ковыляющий по прямой дороге придет раньше того, кто бежит, сбившись с пути». (Он же)
И уж тем паче раньше того, кто ковыляет не в ту сторону.
* * *
«Человек компетентный – это тот, кто заблуждается по всем правилам. (Поль ВАЛЕРИ)
Вершина же блуда по правилам – это большая политика.
* * *
«Если афоризм нуждается в пояснениях, значит, он не удачен». (Люк де Клапье ВОВЕНАРГ)
И посему, если читающий или слушающий туп, то любой афоризм оказывается неудачным.
* * *
«Лучшее – враг хорошего». (ВОЛЬТЕР)
А говорят, что плох тот мужик, который не мечтает стать барином…
* * *
«Бессмертен гений!» (Федор ГЛИНКА)
Гений – возможно. Гениальные, увы, смертны. И что самое неприятное, частенько забываются. Порой надолго. А то и вообще бывают какое-то время презираемы. Впрочем, последнее – не самое страшное. В этом случае история (Бог, разумеется, – и не только, и не столько в истории) рано или поздно, но четко и точно расставляет по своим местам все и всех – кому в каких МЕСТАХ МЕСТО…
* * *
«Эх, кони, кони, что за кони! Вихри ли сидят в ваших гривах?» (Николай ГОГОЛЬ)
Нет, Н.В., в российских «конях» «вихри» уже тогда, в ваши времена, «сидели»… ПОД ХВОСТАМИ.
* * *
«После трех или четырех бараньих (выделено мною – В.А.) переходов через границу у обоих чиновников очутилось по четыреста тысяч капиталу. У Чичикова, говорят, даже перевалило за пятьсот, потому что был побойчее». (Там же)
Правильно, ежели барана побойчее не пришпорить, коня из него не получится.
* * *
«Единственный порядочный человек – прокурор. Да и тот, надо сказать, порядочная свинья». (У него же)
Хорошо там, где порядок. А если еще и порядочность… Тогда и зоовид – не такая уж важная деталь.
* * *
«Юные и красивые редко бывают мудрыми». (ГОМЕР)
Только нос, прошу, не весьте;
Все в свой миг исполнится.
От всего на свете вместе
Можно переполниться.
* * *
«Безумству храбрых поем мы песню…» (Максим ГОРЬКИЙ)
Кладем поэмы и другие «измышлизмы»
О суициде – старшем брате мазохизма…
Когда бы храбрость поначалу да с умом,
Не надо б храбро нам безумствовать потом.
* * *
«Служить бы рад, прислуживаться тошно...» (Александр ГРИБОЕДОВ)
Служить бы рад, работать шибко тошно.
* * *
«Кормить врагов весьма похвально». (Иоанн ДАМАСКИН)
Вскармливать – глупо.
* * *
«Уединение можно искать только в больших городах». (Рене ДЕКАРТ)
А коллективизм – в советских деревнях.
* * *
«Порядок освобождает мысль». (Он же)
Маленький тест: где тут подлежащее?
* * *
«Обмануть дьявола не грешно». (Даниель ДЕФО)
Да пытаться смешно.
* * *
«Как все ораторы, которые ставят целью исчерпать тему, он исчерпал терпение слушателей». (Джером Клапка ДЖЕРОМ)
Не все с вами согласны, уважаемый писатель, насчет «всех» ораторов. Как и с другой крайностью, озвученной Франсуа Рабле: «Всякий колокол колокольный, на колокольне колокольствующий, колоколя колоколительно, колокольствие взывает у колокольстующих колокольственное». Опять-таки, не «всякий» и не у всякого.
* * *
«Если бы не Иисус Христос, последний (житель земли) истребил бы предпоследнего». (Федор ДОСТОЕВСКИЙ)
«Житель земли» добавлено мною (В.А.). Ибо и на классиков бывает проруха. Что касается частицы «бы», то ЗДЕСЬ она еще более неуместна, чем во многих других случаях, когда в ответ звучат прибаутки о сослагательном наклонении.
Эх, ребята, сколь ни смейся, как ни красуйся, а мир спасет только Тот, Кто его создал. Спасет в той мере, в какой будет на то Его воля.
* * *
«…он трижды крикнул, с каждым разом повышая голос так, что в нем прозвучала вся гамма интонаций – от повелительной до гневной:
– Атос! Портос! Арамис!»
(Александр ДЮМА)
Не тот сейчас уж человек,
Ведь двадцать первый нынче век.
Теперь уж вызваны на бис
Артроз, Хондроз и Невралгис.
* * *
«Сколько рук ты помнишь, сколько губ...» (Сергей ЕСЕНИН)
Сколько ртов он помнит, сколько зуб... (о стоматологе).
* * *
«Кто любил, тот уж любить не может,
Кто сгорел, того не подожжешь».
(Там же)
А вы не перепутали, СЕРГЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ? Что касается сгорания пагубной похотью-страстью, наверное, стоит с Вами согласиться. А вот насчет «любить не может» – спросите, например, у АЛЕКСАНДРА СЕРГЕЕВИЧА.
* * *
«С деньгами надо расставаться легко, без стонов!» (Илья ИЛЬФ и Евгений ПЕТРОВ)
Легкость расставания с деньгами должна быть пропорциональна легкости их зарабатывания. На этом постулате, в частности, основано иудео-христианское положение о десятине и других формах пожертвования.
* * *
«Запад нам поможет!» (Не только из романа «12 стульев»)
По крайней мере, большинство циклонов идет к нам с запада. И, по крайней мере, до столицы.
* * *
«Борьба с дьяволом – то же, что борьба с женщиной, которая заканчивается в постели». (КАФКА)
Где, добавим, в качестве активного начала, активной половины уже выступает дьявол.
И надо же:
«Борьба с дьяволом – это то, чем я занимаюсь всю жизнь». (Кардинал Ришелье. И не только он).
* * *
«Что опьяняет сильнее вина?
Лошади, женщины, власть и война».
(Редьярд КИПЛИНГ)
Верно. Но автор сих слов – сатана.
А у меня к сему ответу – добавленье:
Богослуженье, вдохновенье, озаренье.
* * *
«Книги – это инструмент насаждения мудрости». (Ян Амос КОМЕНСКИЙ)
Но вот вам: «Куда полезнее изучать не книги, а людей». (Франсуа де Ларошфуко)
И более того: «…много читать – утомительно для тела» (Еккл. 12:12).
НД: Еще утомительнее – для разума. И особенно – для духа. Вот уж поистине, «суета и томление духа»!
* * *
«Уж сколько раз твердили миру…» (Иван КРЫЛОВ)
…Что в нем не все подвластно сыру!
* * *
«А я бы повару иному
Велел на стенке зарубить:
Чтоб там речей не тратить по-пустому,
Где нужно власть употребить».
(Он же)
А где НЕ нужно – гузкой рот!
Но часто все наоборот.
И сквозь века мы слышим «бы» –
Про бабушку и про грибы.
* * *
«…И вашу волчью я давно натуру знаю». (Он же)
Ну, долго можно ли, «в нат-туре»,
Волчаре быть в ягнячьей шкуре?
И долго ль, на потеху злу,
В обличье волка быть козлу?
* * *
«Беда, коль пироги начнет печи сапожник…» (Он же)
Но слишком узкая специализация и обычно сопутствующая ей надменность вкупе с нерадивостью во многих иных вещах – это другая крайность.
* * *
«Тосковать о том, кого любишь, много легче, чем жить с тем, кого ненавидишь». (Жан де ЛАБРЮЙЕР)
Душа горит
И стонет сквозь века:
«Да сгинет быт,
Да здравствует тоска!»
* * *
«Все давно сказано, и мы опоздали родиться, ибо уже более семи тысяч лет на земле живут и мыслят люди». (Он же)
А говорить-то хочется! В том числе, хотелось и самому Лабрюйеру.
* * *
«Если бы глупец боялся сказать глупость, то это был бы уже не глупец». (Он же)
К тому же:
«Если ты глуп и молчишь, то ты умен. Если ты умен и молчишь, то ты глуп». (Не помню, чье)
Но ведь хорошо известно, что если у бабушки растет борода, то это, скорее всего, дедушка!
* * *
«Жизнь – это то, что люди более всего берегут, но менее всего стараются сохранить». (Он же)
И чего ее беречь, если СРОК ХРАНЕНИЯ всего каких-то 70 лет?
* * *
«Влюбчивый старик – одно из величайших уродств в природе». (Он же)
Можно даже назвать самым величайшим, если не считать влюбчивой старухи.
К тому же:
«Старые безумцы еще безумнее молодых». (Франсуа де Ларошфуко)
«Старайтесь не влюбляться под старость». (Аль-Маали Кей-Кавус)
Иначе словить немудро
Бесенка себе под ребро.
* * *
«Умные не бывают учены; ученые не бывают умны». (ЛАО ЦЗЫ, IV в. до н.э.)
Что-то никак не могу сообразить, каким же из них является автор изречения… Видать, сам я слишком «учен».
* * *
«Лицемерие – это дань уважения, которую порок платит добродетели». (Франсуа де ЛАРОШФУКО)
Так и до щеколды туалетной двери можно дойти в определениях.
* * *
«Подожди немного,
Отдохнешь и ты».
(Михаил ЛЕРМОНТОВ)
Строя и круша,
Тело все вспотело…
Отдохни, душа!
Отдохнет и тело.
* * *
«Что ищет он в стране далекой?..» (Он же)
…Кого «кинул» он в краю родном?
* * *
«Общество безбожников более совершенно, чем всякая другая организация». (Пьер Сильвэн МАРЕШАЛЬ)
Неправда. Стаи предков безбожников организованы еще совершеннее.
* * *
«Он в черепе сотни губерний ворочал,
Людей носил до миллиардов полутора;
А наутро…»
(Владимир МАЯКОВСКИЙ)
...Наутро же столько «делов» наворочал –
Веков разобраться не хватит полутора!
* * *
«Я русский выучил только за то,
Что им разговаривал Ленин!»
(Там же)
Я English чуть было не выучил только за то, что им распевал Джон Леннон!
* * *
«Я – ассенизатор и водовоз…» (Он же)
Не самое удачное сочетание. В этом случае необходимо особо тщательно мыть руки перед перевозкой воды.
* * *
«Следуя мыслью своею за мыслью Бога, я открываю законы, положенные Им в основу созданного Им материального мира». (Исаак НЬЮТОН)
Нескромно. Лучше было бы сказать: «Используя мое серое вещество, БОГ ОТКРЫВАЕТ нам с вами законы…» (далее – по тексту).
* * *
«Наибольшее число злодеяний совершено в мире на религиозной почве». (Блез ПАСКАЛЬ, великий ученый, философ, писатель, а также один из видных представителей церкви Христовой)
Это – НЕ ПОЧВА. А, скорее, ТО, что видишь, когда смотришь в дыру внутри маленького деревянного строения. Честный, откровенный атеизм – не самая глупая духовная позиция. На втором месте по данному показателю. Самая глупая – религиозная показуха при недостатке (отсутствии) истинной веры. Чем больше религия превалирует над верой, тем больше и там больше сатаны.
Плохо, когда веры – с гулькин нос, а религиозной показухи – с крокодилий хвост.
* * *
«Я только с теми, кто, стеная, ищет истину…» (Он же)
…И, настенавшись вдосталь, в Библии найдет.
* * *
«Он ВЕРИТ в ЗНАНЬЕ друг о друге
Предельно крайних двух начал».
(Борис ПАСТЕРНАК) (О Сталине; выделено мною – В.А.)
Он еще и ЗНАЕТ все о ВЕРЕ лучше многих верующих (см., например, Мф. 4:3,6,9; Лк. 4:3,6,7,9-11).
* * *
«Дернешь за веревочку – дверь-то и откроется…» (Шарль ПЕРРО)
У писателя Перро
Было острое перо…
То, что для библиотеки
Шарль написал пером,
Лишь случайно дровосеки
Вырубили топором.
* * *
«Кто в состоянии выразить, как он пылает, тот охвачен слабым огнем». (Франческо ПЕТРАРКА)
Коль не пылаешь, призови
«Язык Петрарки и любви»;
А запылаешь, так молчи
Иль громко и без слов кричи.
* * *
«Большинство женщин не имеют характера: они или блондинки, или брюнетки; это лучший способ различать их». (Александр ПОП, англ. поэт)
И запоминать очередь в советские времена, когда характер был явным архитектурным излишеством.
* * *
«Революция лучше войны. Потому как, когда объявляют революцию, сражаться идут только желающие». (Марсель ПРУСТ)
Правильно, «бей своих, чтоб чужие боялись!» Тогда и войн не будет.
* * *
«Я каждый день, восстав от сна,
Благодарю сердечно Бога
За то, что в наши времена
Волшебников не так уж много...»
(Александр ПУШКИН)
А в наши дни, поэт, их стало
В родной стране не так уж мало.
* * *
«Товарищ, верь…» (Он же)
…придет она,
«Карга», что «на миру красна»,
И на обломках плит гранитных
Напишут наши имена!
* * *
«…Глаголом жечь сердца людей». (Он же)
Увы, всеми частями речи
Сегодня режут по ушам.
* * *
«Отсель грозить мы будем…» (Он же)
…свету;
«Здесь будет город…» (Там же)
…заражен –
Вполне по Новому Завету.
(Чернобыль, 1986; книга «Откровение», гл. 8, ст. 11.)
* * *
«Ест за четверых, работает за семерых». (Он же)
Так вот откуда в России такая ментальность сверхэксплуатации наемных работников!
* * *
«Мой дядя самых честных правил,
Когда не в шутку занемог...»
(Он же)
«Да, тот, кто самых чэстных правыл,
Всэгда нэ в шютку занэмог...»
(…)
* * *
«То, что забыли сыновья, стараются вспомнить внуки». (Эйлис РОССИ)
Отцы и дети, нет сомнений,
Вовек друг друга не поймут.
И – вечный бой двух поколений!
Тогда и нынче. Там и тут.
Извечно (дамы) с мужиками
Никак консенсус не найдут.
И – вечный бой между полами!
Тогда и нынче. Там и тут.
* * *
«Хуже черствости сердца может быть только мягкость мозгов». (Теодор РУЗВЕЛЬТ)
Я бы все-таки поменял местами...
* * *
«Простота – это то, что труднее всего на свете; это крайний предел опытности и последнее усилие гения». (Жорж САНД)
То есть гениальность – это когда движение по кругу достигает исходной точки. И поняв эту очень трудную истину на крайнем пределе своей опытности, гений в последнем своем усилии задается вопросом: а стоило ли огород городить, велосипед изобретать? Ибо все гениальное не только просто, но и хорошо известно Тому, кто является Создателем, в числе прочего, и оной гениальной личности. Не проще ли у Него спросить, нежели гениально по кругу ползать?
* * *
«Когда на свете появляется истинный гений, то узнать его можно хотя бы по тому, что все тупоголовые соединяются в борьбе против него». (Джонатан СВИФТ)
Стало быть, и от тупоголовых есть определенная польза. Иначе как нам гения узнать?
* * *
«Сатира – своеобразное зеркало, в котором каждый видит любое лицо, кроме собственного». (Он же)
В качестве НД:
«Над кем смеемся?! Над собой же хохочем!» (Михаил Жванецкий)
* * *
«Выбирать можно только между лишними вещами». (СЕНЕКА)
Блажен тот, кто сможет отбросить при выборе «лишние вещи» и сделать свой ГЛАВНЫЙ ВЫБОР!
* * *
«Неблагодарных гораздо меньше, чем полагают, ибо щедрых значительно меньше, чем думают». (Шарль СЕНТ-ЭВРЕМОН)
То же самое можно сказать, допустим, о дураках и умных…
* * *
«Слезы – женское красноречие». (Он же)
И убийственные логические аргументы.
* * *
«Тот, кто отдает заранее, отдает вдвойне». (Мигель де СЕРВАНТЕС Сааведра)
А во времена гиперинфляции кратность может быть значительно больше двух.
* * *
«Пусть молчит тот, кто дал; пусть говорит тот, кто получил». (Он же)
Тогда обоим ДАДУТ примерно ПОРОВНУ.
* * *
«По части учтивости лучше пересолить, чем недосолить». (Он же)
Самое главное, не слишком НАСОЛИТЬ своей учтивостью.
* * *
«Тело римского папы занимает столько же места в могиле, сколько и тело пономаря». (Он же)
Блаженны будем мы, коль ДО ТОГО поймем:
Не в теле заключался СМЫСЛ, живший в нем.
* * *
«Каждый из нас – сын своих дел». (Он же)
Путано все. И тот – молодец,
Кто разберет: где – сын, где – отец…
* * *
«Смелость, которая не зиждется на осмотрительности, именуется безрассудством. Подвиги же безрассудного скорее должны быть приписаны простой удаче, нежели его храбрости… Смелость, граничащая с безрассудством, заключает в себе более безумия, нежели стойкости». (Он же)
Во многих случаях разумнее молчать.
Кто может беса суицида различать?
* * *
«Говорить не думая – все равно что стрелять не целясь». (Он же)
Лучше лишний раз смолчать,
Чем сморозить ересь;
Лучше, целясь, не стрелять,
Чем стрелять, не целясь.
* * *
«Многословие обычно порождает скуку». (Он же)
К тому же:
«Тот, кто говорит много, говорит без толку». (Захиреддин Мухаммед Бабур)
«Пустословие – то же безумие». (Аль-Маали Кей-Кавус)
«Чем больше вы скажете, тем меньше люди запомнят». (Франсуа Фенелон)
В уши чужие кладя речи порции,
Не забывай об обратной пропорции!
* * *
«Чтобы научить людей справедливости, надо показать им результаты несправедливости». (Адам СМИТ)
Ох, не дело то, «робяты»,
Тыкать носом в РЕЗУЛЬТАТЫ!
* * *
«Пьянство не рождает пороки. Оно их обнаруживает». (СОКРАТ)
И, обнаружив, ЗАЧИНАЕТ новые.
* * *
«Мы не для того живем, чтобы есть, а для того едим, чтобы жить». (Он же)
К тому же:
«В молодости мы живем, чтобы любить; в зрелом возрасте мы любим, чтобы жить». (Шарль Сент-Эвремон)
В большинстве своем в молодости мы едим, чтобы жить; в зрелом возрасте живем, чтобы есть.
* * *
«Линия, разделяющая добро и зло, проходит не между государствами, не между классами, не между партиями (не между членами трудового коллектива – В.А.). Она проходит через каждое человеческое сердце и через все человеческие сердца». (Александр СОЛЖЕНИЦЫН)
Тому же в Библии мы тьму примеров слышим,
Но мы-то Библию не пишем…
(Перефразировка из басни Ивана Крылова)
Сегодня в России линия разлома проходит не между добром и злом, а в первую очередь между теми, кто имел возможность приобретать дефицит в «долиберализационную» эпоху и заводы – в эпоху «рыночной» экономики, и теми, кто никогда не имел никаких таких возможностей.
* * *
«Ссылка на авторитет – не довод». (Бенедикт СПИНОЗА)
Это – гражданская обязанность.
* * *
«Незнание – не довод. Невежество – не аргумент». (Он же)
Увы, часто аргумент (довод, доказательство и т.п.) в такого рода случаях – сила плоти и оружие какое ни есть.
* * *
«Блаженство – не награда за добродетель, но сама добродетель». (Он же)
Сначала – КАЙФ,
Потом – ГУД ЛАЙФ?
* * *
«В желании выражается сущность человека». (Он же)
В СПОСОБНОСТИ достигать желаемого – его НЕСУЩИЕ возможности. ПО СПОСОБАМ достижения желаемого выявляются СУЩИЕ и НЕ СУЩИЕ негодяи.
* * *
«Если вы хотите, чтобы жизнь улыбалась вам, подарите ей сначала свое хорошее настроение». (Он же)
Только не забудьте себе оставить хоть немного…
* * *
«Страх возникает вследствие бессилия духа». (Он же)
Вы к речи относитесь строго –
У слова «дух» значений много!
* * *
«Кто удивил, тот победил». (Александр СУВОРОВ)
К тому же:
«Чаще всего побеждает тот, кого не принимают всерьез». (Эразм Роттердамский)
«Veni, vidi, vici». (Античное)
Пришел, увидел, УДИВИЛ
И, НАСМЕШИМШИ, победил.
* * *
«Мы русские и потому победим!» (Он же, Суворов)
Не все логично, что патриотично. Но последнее важнее.
* * *
«Гляжу на предметы только в целом». (Он же)
На то вы и полководец, а не часовщик. Но без них – тоже никак.
* * *
«Скорость нужна, а поспешность вредна». (Он же)
К сожалению, разница между ними узнается лишь по результатам.
* * *
«За одного ученого трех неученых дают». (Он же)
Четвертый – лишний?
* * *
«Я люблю правду без украшений». (Он же)
Без одежды она еще лучше. Когда правдолюбцы любовью движимы. Правда же БЕЗ ЛЮБВИ в голом виде выглядит отвратительно и дурно пахнет.
Что ж поделаешь, коль в этом мире
Правда тоже пахнет, как в сортире:
Правду-матку режут идиоты.
Пусть уж врут «тузы» и «партиоты».
Мы к их лжи привыкшие, и потому нам она не страшна. И воняет приятно.
* * *
«Люди забывают, что супружество – это искусство, и его надо каждый день обновлять». (Рабиндранат ТАГОР)
Но загсы-то не регистрируют обновления каждый день…
* * *
«Ожидание несчастья – худшее несчастье, чем само несчастье». (Торквато ТАССО)
А ожидание счастья зачастую слаще самого счастья.
* * *
«Бди!» (Алексей К. ТОЛСТОЙ & Co – Козьма Прутков, XIX век от Р.Х.)
На то и существуют окисление, микробы, насекомые, грызуны, хищники, воры, разбойники, мошенники и бесы, чтобы люди не расслаблялись.
Но самое главное… А ну-ка, вспомним:
«Трезвитесь, бодрствуйте…» (Св. ап. Петр, I век от Р.Х.)
«…будем бодрствовать и трезвиться». (Св. ап. Павел, I век от Р.Х.)
А еще несколькими десятилетиями раньше: «Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время» (Мк. 13:33); «…итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь…» (Лк. 21:34-36).
* * *
«Рассуждай только о том, о чем понятия твои тебе дозволяют». (Оне же, К. Прутков)
ПОНЯТИЯ-то чуть ли не у каждого ДОЗВОЛЯЮТ ему рассуждать чуть ли не обо всем…
* * *
«Хочешь быть счастливым – будь им!» (Оне же)
А «не хочешь – заставим; не умеешь – научим».
* * *
«Филантропы, увлекаясь благотворительностью, теряют всякое человеколюбие. Это их отличительная черта». (Оскар УАЙЛЬД)
Но крайность – всегда утопия;
Прошу, Оскар, я прощения,
Не всякая филантропия –
Демьяново угощение.
* * *
«Когда со мной сразу соглашаются, я чувствую, что я не прав». (Он же)
А вот наш современник Евгений Петросян считает, что «когда ты споришь с идиотом, то же самое делает и он».
* * *
«Нужда учит человека тому, чего он без нее никогда не мог бы постигнуть». (Франсуа ФЕНЕЛОН)
Только, Боже, по возможности, избавь нас, пожалуйста, от такого УЧИТЕЛЯ!
* * *
«Слишком красивые слова вызывают недоверие». (Он же)
При достаточных красноречии и настойчивости ворона все равно рано или поздно каркнет, и сыр выпадет.
* * *
«Любовь есть желание наслаждаться красотой». (Марсилио ФИЧИНО, философ-неоплатоник)
Знал бы бедный Платон, что его далекие последователи зайдут так далеко, всецело сведя любовь к вуайеризму.
* * *
«Не все ври, что знаешь». (Денис ФОНВИЗИН)
Лучше, ври все, что не знаешь. Пусть думают, что все знаешь.
* * *
«Все равно, иметь ли мужа или быть связанной». (Он же)
«Береги жену, не давай ей воли». (Он же)
Остается только гадать, что написано утром, а что – вечером.
* * *
«И сам не знаю я, на что сей создан свет!» (Он же)
Знать это может только ТОТ, Кто создал. Но стремиться узнать у Него стоит каждому.
* * *
«Просвещенный ум составляется из умов всех предшествующих веков». (Бернар ле Бовье де ФОНТЕНЕЛЬ)
Затемненный – тоже.
* * *
«Женщины предпочитают, чтобы их забавляли, не любя, чем любили, не забавляя». (Он же)
Но где взять столько «забавных» мужчин, таких, например, как автор приведенной цитаты?
* * *
«Большая империя, как и большой пирог, начинает крошиться с краев». (Бенджамин ФРАНКЛИН)
НАКАРКАЛ!
* * *
«Нельзя помочь тому, кто не желает слушать советы». (Он же)
И тому, кто не может их не давать.
* * *
«Трудно вообразить, какую силу над материей может приобрести человек». (Он же)
Особенно, если этот человек – портной. Ну и еще кое-каких профессий.
* * *
«Землепашец, стоящий на своих ногах, гораздо выше джентльмена, стоящего на коленях». (Он же)
Пока стоит на ногах.
* * *
«Восторг – дитя невежества». (Он же)
ЗАПТОРГ – дитя цивилизации.
* * *
«Помните, что деньги обладают способностью размножаться». (Он же)
Если бы еще при этом не обладали способностью таять и теряться!
* * *
«Трать на один пенс меньше, чем зарабатываешь». (Он же)
В российские правительство и особенно Думу вам, уважаемый, не суждено было бы попасть!
* * *
«Лучший врач тот, кто знает бесполезность большинства лекарств». (Он же)
Но никому об этом не говорит… Ладно, не будем, а то так ведь НЕВЕСТЬ ДО КОГО можно добраться! Остановимся на том, что лучший врач тот, кто знает, что некоторые лекарства не только калечат, но к тому же и лечат.
* * *
«Заткнуть дураку глотку – невежливо, но позволить ему продолжать – просто жестоко». (Он же)
Заткнув же дураку глотку, позволить ему при этом продолжать – просто ЖЕСТОКО НЕВЕЖЛИВО!
* * *
«В реках и плохих правительствах наверху плавает самое легковесное». (Он же)
А я бы выразился так:
В человеческой среде,
Так же как в простой воде,
Вверху, слово честное, –
Все, что легковесное.
А ну-ка, открою-ка я «личный словарь»:
СТРАНА – географическое образование, в котором ум, честь и совесть – это все, что наверху плавает.
* * *
«Человек живет не тем, что он съедает, а тем, что переваривает. Положение это одинаково справедливо относится к уму, как и к телу». (Он же)
Но не справедливо, когда один живет тем, что ПЕРЕВАРИЛ УМ, а другой – тем, что ПЕРЕВАРИЛО ТЕЛО.
* * *
«Чтобы быть довольным своим положением, необходимо сравнивать его с положением худшим». (Он же)
Когда ж хуже станет уже некуда, придется все-таки отказаться от самодовольства и повернуть свой сравнивающий взор в другую сторону.
* * *
«Легче создать мир, чем понять его». (Анатоль ФРАНС)
Сколько же «миров» во тьму
Привнес ты, Анатоль?
Научи и нас тому
И действовать позволь!
* * *
«Тот, кто становится мужчиной в 16 лет, будет ребенком в 60». (Томас ФУЛЛЕР)
В качестве НД:
«Блажен, кто смолоду был молод,
Блажен, кто вовремя созрел».
(Александр Пушкин)
* * *
«Праздные люди мертвы в течение всей своей долгой жизни». (Он же, Фуллер)
А как же: «Трудовые будни – праздники для нас» (советск.)?
* * *
«Уста – врата ума. Если держать их открытыми, ум ускользнет наружу». (ХУН ЦЗЫЧЕН)
Да, открывая рот, человек непременно что-нибудь ВЫПУСКАЕТ. А вот ДОГНАТЬ-ПОЙМАТЬ и ЗАСУНУТЬ ОБРАТНО удается далеко не всегда. Если же еще и вспомнить, что мало чего нового под небесными светилами… «Кто хранит уста свои, тот бережет душу свою; а кто широко раскрывает свой рот, тому беда» (Пр. 13:3).
К тому же:
«Слово, удержанное тобою, – раб твой; слово, вырвавшееся у тебя – господин твой». (Шамседдин Хафиз)
– Слушаю сам себя и повинуюсь!
* * *
«За едой возьми себе третью часть, а остальное отдай ближнему». (Он же, Х.Ц.)
Себе – котлету, ему – гарнир.
А если серьезно, то в качестве глубоко внутренней установки, не для реализации налево и направо, мысль очень даже верная. Человек не из одного только пищеварительного тракта состоит.
* * *
«Творения природы совершеннее творений искусств». (ЦИЦЕРОН)
И тут бы еще объяснить, что понимается под словом «природа» в качестве «творца». К великому сожалению, Цицерон не успел этого сделать. ИСТИННОГО ТВОРЦА он так и не познал.
* * *
«Когда тебя похвалят, обдумай хорошенько, заслуживаешь ли ты похвалы; если не заслуживаешь, то, значит, тебя осмеяли». (Филипп Дормер Стенхоп ЧЕСТЕРФИЛД)
Но коли осмеивают, а ты того не заслуживаешь, то принимай сие за похвалу.
* * *
«Добрая выпивка кривит душой с распутством». (Антон ЧЕХОВ)
Недобрая выпивка уже ничем, кроме рожи, кривить не способна.
* * *
«Люди извращают свою душу, совесть, разум точно так же, как портят себе желудок». (Никола Себастиан ШАМФОР)
Свято береги, коль есть рассудок,
Душу, совесть, разум и… желудок!
* * *
«Богаче всех человек бережливый, беднее всех – скряга». (Он же)
Смурней, чем бережливый,
Но радостней, чем скряга, –
Умеренно СКРЯГЛИВЫЙ;
Иначе, БЕРЕЖЛЯГА.
* * *
«Сперва любовь, потом брак: сперва пламя, потом дым». (Он же)
В итоге – ПЕПЕЛИЩЕ.
* * *
«Советы принимай с охотою, но собственное мнение береги». (Уильям ШЕКСПИР)
Раздавай же советы только испрашивающим их, уважая чужое мнение.
* * *
«Желание – отец мысли». (Он же)
Только алименты не всегда желает платить.
К тому же:
«Труд отец счастья». (Бенджамин Франклин)
Насчет матерей история умалчивает?
* * *
«Всякое препятствие любви только усиливает ее». (Он же, Шекспир)
Почему только о любви? Упрямству людскому ни в чем нет предела.
* * *
«Все влюбленные клянутся исполнить больше, чем могут, и не исполняют даже возможного». (Он же)
О ВЫБОРНЫХ ЛИЦАХ уж и говорить не приходится.
* * *
«Если каждому воздавать по заслугам, то кто избегнет порки?» (Он же)
Да, пороть стоит каждого. Но каждого пороть по заслугам.
* * *
«Отрицание своего дарования – всегда ручательство таланта». (Он же)
Порой кокетство, коль забор не возвести,
До гениальности способно довести.
Видно, даже Шекспир –
Сам себе не кумир.
А по большому счету – верно, «ибо кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (Мф. 23:12).
* * *
«Кто кается, не краснея, тот кается постоянно». (Иоганн Фридрих ШИЛЛЕР)
Можно и поменять местами. Короче, великое дело – тренировка!
* * *
«Мерилом справедливости не может быть большинство голосов». (Он же)
Меньшинство – тем паче.
* * *
«Когда шутник смеется своей остроте, она теряет цену». (Он же)
Если же острота донельзя дешевая, то – наоборот.
* * *
«Красота – тоже добродетель; красивая женщина не может иметь недостатков». (Он же)
Вот и я говорю, в женщине «все должно быть прекрасно»: и прическа, и одежда, и маникюр, и макияж. Иначе о какой добродетели может идти речь?
* * *
«Дилетант принимает темное за глубокое, дикое – за мощное, неопределенное – за бесконечное, бессмысленное – за сверхчувственное». (Он же)
Продолжим перечень: глупое – за оригинальное, пошлое – за остроумное, хамливое – за смелое, кичливое – за авторитетное, тупое – за надежное, ненадежное – за современное, опрометчивое – за решительное, угодническое – за уважительное, дурацкое – за веселое, тугоумное – за рассудительное, непоседливое – за активное, суетливое – за инициативное, хлопотливое – за трудолюбивое, бессильное – за нежное, грубое – за сильное, властолюбивое – за волевое, суицидо-мазохистское – за героическое, сиюминутное – за тактическое, угрюмое – за серьезное, настырное – за настойчивое, нудное – за тщательное, унылое – за лирическое, ленивое – за размеренное, медлительное – за обдуманное, неряшливое – за демократичное, нацистско-милитаристское – за патриотическое, притворное – за артистичное, лживое – за дипломатичное, праздное – за раздумно-созерцательное, философистическое – за философское, непонятное – за утонченное, мудреное – за мудрое, пустословное – за духовное, идолопоклонническое – за религиозное, непоследовательное – за раскрепощенное, украденное – за припасенное, скряжное – за бережливое, расточительное – за щедрое, неприличное – за свободное, нерешительное – за мягкое, твердолобое – за твердое, горькое – за пряное, приторное – за сладкое, прокисшее – за квашеное, вонючее – за душистое… Уф-ф… Хватит!
* * *
«Природный ум заменит любое образование, но никакое образование не заменит природный ум». (Артур ШОПЕНГАУЭР)
Природная глупость заменит любое преступление, ни никакое преступление не заменит природную глупость.
В наше время имеет место чуточку иной подход: лучше быть здоровым королем, чем больным нищим.
* * *
«Слишком большое количество не осмысленной, не систематизированной в уме информации угнетает человека, его разум». (Альберт ЭЙНШТЕЙН)
Все непонятное, непонятое, недопонятое не только угнетает, но и раздражает, и пугает – в зависимости от обстоятельств и типа личности.
* * *
«Образование – это то, что остается, когда забудешь все, чему учили в школе». (Он же)
А здоровье – это то, что остается, когда сбежишь из стационара.
* * *
«Человечество более всего нуждается в скамеечке, чтобы сесть и подумать». (Он же)
Думать можно и сидя на известном фаянсовом изделии. Вся проблема упирается в результаты размышлений.
* * *
«То, чем грешили в молодости, приходится искупать в старости». (ЭРАЗМ Роттердамский; приписывают также Пьеру Абеляру)
Но если продолжаем грешить и в старости, искупать придется не одному поколению потомков.
* * *
«Лучше меньше знать и больше любить, чем много знать и не любить». (Он же, Эразм)
Если это микропроповедь, то в них, независимо от размеров проповедей, следует давать ссылки на Первоисточник (1 Кор. 8:1, например).
* * *
«Знаю, что значит любовь: любовь – помрачение рассудка». (Он же)
Явно записано в ЛЮБОВНОМ порыве.
Кстати. «Рассуждать о любви – это терять рассудок». (Станислав Жан де Буффлер)
* * *
«Язык – лучший посредник для установления дружбы и согласия». (Он же, Эразм)
Но продолжительность жизни, «длина» рубля в кармане, число друзей и крепость дружбы обратно пропорциональны «длине» языка.
* * *
«Любовь и голод правят миром». (Он же)
МИРОПРАВИТЕЛИ, однако, – публика далеко не ГОЛОДНАЯ и ЛЮБВЕОБИЛЬНАЯ.
* * *
«Иметь много друзей – значит не иметь ни одного». (Он же)
К тому же:
«У кого есть друзья, у того нет друга». (Аристотель)
Математически корректнее сказать так: объем дружбы, принадлежащий индивидууму, есть константа, а значит, удельный вес ее, приходящийся на каждого из друзей, обратно пропорционален их количеству.
* * *
Список великих имен, в свое время фразам «крылья пришивавших»:
Апулей
Аристотель
Белинский В.
Бисмарк О.
Бэкон Ф.
Валери П.
Вовенарг Л.
Вольтер
Глинка Ф.
Гоголь Н.
Гомер
Горький М.
Грибоедов А.
Дамаскин И.
Декарт Р.
Дефо Д.
Джером Дж.
Достоевский Ф.
Дюма А.
Есенин С.
Ильф И. и Петров Е.
Кафка
Киплинг Р.
Коменский Я.
Крылов И.
Лабрюйер Ж.
Лао Цзы
Ларошфуко Ф.
Лермонтов М.
Марешаль П.
Маяковский В.
Ньютон И.
Паскаль Б.
Пастернак Б.
Перро Ш.
Петрарка Ф.
Поп А.
Пруст М.
Пушкин А.
Росси Э.
Рузвельт Т.
Санд Ж.
Свифт Дж.
Сенека
Сент-Эвремон Ш.
Сервантес М.
Смит А.
Сократ
Солженицын А.
Спиноза Б.
Суворов А.
Тагор Р.
Тассо Т.
Толстой А.(К. Прутков)
Уайльд О.
Фенелон Ф.
Фичино М.
Фонвизин Д.
Фонтенель Б.
Франклин Б.
Франс А.
Фуллер Т.
Хун Цзычен
Цицерон.
Честерфилд Ф.
Чехов А.
Шамфор Н.
Шекспир У.
Шиллер И.
Шопенгауэр А.
Эйнштейн А.
Эразм Р.
«Подрезал», а то и «обрезал»… Впрочем, это не важно.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.
Поэзия : Он ждет тебя. - Анатолий Бляшук Почему так часто наш разум преобладает над нашей верой…? Почему наш рационализм преобладает над доверием Богу…? Почему, в воскресенье на прославлении мы исповедуем, что вся наша жизнь в Его руках, а в понедельник снова суетимся, копошась в своих проблемах…? Мы пытаемся что-то решить, подключая к этому все имеющиеся в нашем расположении ресурсы, мы даже иногда молимся, но все равно остается как прежде…. Почему…? Да потому-что Бог начинает работать только там, где Ему нет альтернатив. От них мы можем избавиться двумя способами – это отбросить их по своей воле, или в начале набить себе кучу шишек, чтоб в итоге доказать несостоятельность наших путей и воззвать к Богу. Выбор только за нами.
